Зилия Кансура, 1991 г. р. — башкортская мультидисциплинарная художница и исследовательница, живет в Вене. Она изучает субъектность индигенных народов как независимую силу в противовес ее общепринятой репрезентации в неолиберальных институциях как реакции на различные формы угнетения.
Работая в области визуального искусства, инсталляции, перформанса, современного театра и других медиа, она часто использует войлок, растения-эндемики, текстиль и электронные отходы, рассматривая их природность и одушевленность в историческом контексте. Зилия сопоставляет историю с тем, как эти материалы представлены сегодня, и как они соотносятся с ее собственным телом или любым другим телом, несущим следы расиализации, маргинализации и т.д. Зилия выросла в Башкортостане, где научилась обращать внимание на то, как пространство, движение и сторителлинг формируют опыт; все это она использует как соматическую карту и инструмент исцеления — форму знания, которая объединяет прошлое и настоящее и может лечь в основу другого, суверенного будущего.
Зилия училась в Академии изобразительных искусств в Вене, а также в Российском институте театрального искусства (ГИТИС) и Уфимском училище искусств. Её работы выставлялись на различных площадках, включая Berliner Festspiele, Asia Triennial Manchester, Центр современного искусства Vleeshal (Мидделбург), Kunstquartier Bethanien и др.

1000 кураев
Инсталляция, стебли курая (2026)
Курай — пожалуй, самый известный символ Республики Башкортостан. Помимо своего нежного звучания, курай несет в себе множество сентиментальных связей — будь то воспоминания о доме, где бы ты ни находился, или о степи и голубом небе, раскинувшемся над ней. Основой для курая выступает стебель реброплодника уральского, который произрастает на территории европейской части России, Сибири и Монголии.
Двухчастная инсталляция Зилии Кансура и Тансулпан Буракаевой развивает их предыдущую совместную работу под тем же названием, представленную в посольстве ZAMAN MUSEUM (Уфа) в 2024 году — новая итерация работы создана специально для Триеннале как коллаборация между уфимской институцией и Целинным. В то время как видео Тансулпан рассказывает историю создания инструмента, инсталляция Зилии представляет собой вихрь, состоящий из сотен высохших стеблей курая, собранных в Башкортостане и привезенных в Алматы. Ее работа подчеркивает фундаментальный принцип инструмента: мощный поток воздуха, который заставляет растение резонировать — петь свою прекрасную песню. Ключом к инсталляции становится фигура учителя игры на курае (башк. ҡурайсы), который передает мелодии, песни и наигрыши, существовавшие веками до наших дней.
В своей инсталляции Зилия воплощает легенду о великом курайсы, народном певце и учителе Адигаме Искужине, заслуженном работнике культуры РБ, воспитавшем десятки кураистов. Начиная с 1960-х гг., он работал воспитателем в Башкирской республиканской гимназии-интернате № 1 им. Рами Гарипова и Уфимской городской башкирской гимназии № 20 имени Ф. Х. Мустафиной. Там Адигам в том числе руководил кружками по игре на курае — другой работы в качестве музыканта у него не было. Согласно байкам в музыкальной среде, родственник-дальнобойщик однажды принес ему охапку кураев — целую тысячу. Увидев это, Адигам заплакал и сказал, что он сможет раздать кураи по всей республике и тем самым обучить тысячу детей игре на этом инструменте.
Кураи для инсталляции были собраны летом 2025 года в Башкортостане. После завершения Триеннале она будет разобрана, и все желающие смогут прийти в Целинный, забрать один из кураев себе и, возможно, научиться на нем играть.
Говорит Искатель:
«Растениям безразличны границы и политика. Они растут по обе стороны, качаются на ветру, а затем высыхают, чтобы ветер разнес их семена»