Раушан Оразбай, 1973 г. р., — кюйши-баксы, виртуозка кобыза. Свой неординарный талант она проявила с детства, поступив в возрасте десяти лет в Республиканскую казахскую специализированную музыкальную школу-интернат для одаренных детей им. А. К. Жубанова в Алматы, где ее первым наставником стал известный мастер и знаток музыки для кобыза Абдыманап Жумабекулы. Закончив школу, Раушан поступила в Казахскую национальную консерваторию им. Курмангазы, где училась на факультете народной музыки, а затем под руководством того же Жумабекулы окончила там аспирантуру. За почти тридцатилетнюю карьеру Оразбай работала солисткой и концертмейстером ансамбля народной музыки при Президентском оркестре, старшей преподавательницей в консерватории им. Курмангазы, доцентом кафедры «Кобыз» в Казахском национальном университете искусств в Астане. Она воспитала целую плеяду талантливых музыкантов, в числе которых Курманбек Олжас, Санджай Альмишев и другие.
С целью познакомить людей с духовным наследием степи, наряду с кюйями Коркыта и Ыхласа, Оразбай интерпретировала и адаптировала для кобыза известные терме «Ильме», «Косбасар», «Тогыз тарау», «Майда коныр», «Каратау» Сугира; кюи «Кырмызы косбасар» Таттимбета; «Жуман» Жаппаса Каламбаева; «Аккуу» Нургисы Тлендиева. Ее инновационные техники игры сегодня стали каноническими.
Раушан давала сольные концерты в Турции, Иране, Малайзии, Франции, Италии, Англии, Испании, Нидерландах, Японии, Австрии, Бельгии, Швейцарии, Германии и Индии. Проводила мастер-классы и лекции-перформансы в ведущих учебных заведениях мира, таких как Университет Массачусетса в Амхерсте, Гарвардский университет, Бостонская консерватория и Бруклинская академия музыки.

Лебединая песнь / Аккулар сазы
Концерт
Традиционно кобыз не был музыкальным инструментом: его использовали только баксы — долго и непрерывно играя на нем, они лечили людей от тяжких недугов, очищали от нечистой силы, защищали от злых духов. Считалось, что звук кобыза, резонируя и сливаясь с природой, сотрясал землю и небо, достигал космоса и гармонизировал энергию человека с ним. Музыкальная история кобыза началась с кобызиста и кюйши Ыхласа Дукенулы (1843–1916), который стал создавать для него сложно организованные кюи, а не только традиционные целебные мелодии — сарыны. Несмотря на это, с приходом атеистической советской власти кобыз, как главный инструмент баксы — связанных между миром духов и миром людей — был запрещён, а люди, игравшие на нем, подвергались жестоким репрессиям как распространители «антинаучных суеверий».
Концерт «Аккулар сазы», который прозвучит в последнюю неделю Триеннале, включает 24 кюя о лебедях, созданных в XIX–XX веках, образ которых встречается во множестве казахских легенд. Эта программа — многолетняя практика Раушан Оразбай, которая таким образом возвращает древнему инструменту его изначальные сакральные, лечебные и социальные функции.
Говорит Шепчущий:
«С этой высоты, где лебедю удается поговорить с ветром наедине, все, кто внизу, кажутся маленькими, как муравьи. И только блики солнца на воде остаются неизменно яркими. Рано или поздно я вернусь на это озеро. И снова встречу тебя там»