Нур Абед, 1988 г. р., — палестинская художница, которая работает на пересечении перформанса и кино, часто соединяя эти практики в единое художественное высказывание. В центре ее исследований находятся социальная хореография и коллективные формы взаимодействия; она сочетает элементы «постановочного» и «документального» подходов.
В процессе создания образов она формирует ситуации, в которых социальные возможности одновременно репетируются и проживаются. Ее кинематографический язык опирается на элементы магического реализма, а фильмы представляют зрителю насыщенные символические пространства, в которых время становится текучим, непрерывно обновляя и переосмысляя миф. Однако эта символичность не оторвана от реальности: работы Нур выявляют глубокую связь тела и памяти, где танец и песня выступают не просто формами выражения, а средствами передачи общей истории и опыта сопротивления, в котором движение и импровизация становятся необходимостью, а не выбором. Для нее кинопроизводство — всегда коллективный процесс, который должен оставаться связанным с землей и ее людьми.
Нур Абед получила степень бакалавра в Международной академии искусств в Палестине и степень магистра в Калифорнийском институте искусств в Лос-Анджелесе, а также участвовала во множестве международных резиденций и стипендиальных программ, включая проекты в Мэне, Париже, Дакаре и на Documenta в Касселе. В 2016 году она стала лауреаткой резиденции и комиссионного проекта March Project от Sharjah Art Foundation. В 2020 году вместе с Ларой Халди она основала School of Intrusions — образовательную платформу в палестинской Рамалле.

Та ночь, что мы смогли сберечь
Фильм (2024)
Работа Нур Абед, часть специальной кинопрограммы Триеннале Korkut Shorts, началась с революционной песни, найденной в архиве Палестинского центра народного искусства. Выбрав «Песню для бойцов» в качестве отправной точки, Нур сняла свой фильм в древних местах Палестины — пещерах, высеченных проходах, подземных коридорах и диких долинах; сама земля становится здесь главным персонажем. Разворачивая свое повествование в этой старинной, многовековой инфраструктуре, она показывает трансформацию сакральных ритуалов — как они выходят за пределы видимого и раскрывают огромный скрытый мир, являющийся отражением нашего собственного.
В сценах фильма обряды переплетаются с историями сообщества, рассказы о сопротивлении — с повседневной жизнью в Палестине, таким образом подчеркивая роль коллективного ритмического движения и влияния эмоций на формирование и поддержание больших общин.
Говорит Шепчущий:
«Двигаться против ветра всегда труднее, чем вместе с ним, но у мышц тоже есть память — и она учит тело укореняться, даже в самых напряженных условиях»